Título: |
Género, memoria e identidad política en la narrativa de Gioconda Belli. |
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Revista: |
UNIVERSIDAD VERDAD / No. 75 |
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Autor, etc.: |
Barahona Karen |
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Fecha de publicación: |
0019 |
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Número de páginas: |
pp. 21-30 |
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Idioma: |
Español |
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Tipo de documento: |
texto impreso |
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Tipo de medio: |
Revista |
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Palabras claves: |
GÉNERO, SUBJETIVIDAD, IDENTIDAD POLÍTICA |
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Descripción: |
Debido a los eventos políticos y revolucionarios de los setenta en Centroamérica, específicamente en Nicaragua, la mujer tuvo que redefinir su búsqueda de igualdad desde una perspectiva personal y nacional. Considerando los eventos en un contexto histórico de violencia y caos, el propósito de esta investigación es analizar la representación de la mujer desde una perspectiva literaria revolucionaria-sandinista y la conexión con su pasado indígena precolombino a través de la memoria. La escritora nicaragüense Gioconda Belli trata esta temática en sus dos obras La mujer habitada (1988) y Sofía de los presagios (1990). En las novelas las protagonistas dan voz a la mujer nicaragüense que buscó una participación política durante el desarrollo de la revolución sandinista, estas hacen memoria a la mujer indígena que luchó durante la conquista española, que sufren marginalización por su clase y su etnia. A través de estas representaciones de marginalización Belli denuncia el liderazgo sandinista, sus fracasos y la agenda política de falta de apoyo a la mujer en la revolución. Para explicar la contribución de funciones específicas de la literatura testimonial hacia la construcción de una identidad nacional y una construcción indígena, en este trabajo se expone la teoría de los discursos testimoniales de Linda Craft, Laura Barbas-Rhoden y Margaret Randall, para demonstrar cómo las obras de Belli producen una unión entre la mujer sandinista y su pasado indígena, critican movimientos revolucionarios, reescriben la historia para reivindicar a la mujer y su etnia como sujeto histórico por su participación revolucionaria y precolombina, y recrean memorias no solo para referirse al pasado sino con la convicción de albergar el recuerdo de la participación de la mujer en la revolución y la conquista española. |
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